鳳羽硯, 產于洱源縣西南部的鳳羽鎮，是南詔、大理國開發最早的地區之一。光澤深沉，易于磨墨，硯蓋凝珠，存墨不腐，磨出的墨汁流利锃亮，鳳羽硯因此受到文人墨客的青睞。



鐘靈毓秀的小鎮孕育民間精品

鳳羽壩子里，村寨之間阡陌縱橫，雞犬相聞。在這個白族人家聚集的小鎮，每座村寨里都有一條小溪潺潺流過。除了秀美的自然風光、樸質的鄉間美景，還孕育出了聞名遐邇的民間美術工藝品——洱源鳳羽硯。



據史料記載，鳳羽硯的制作始于明末清初，是歷史上滇西一帶讀書人普遍使用的文房四寶之一。清朝康熙年間，鳳羽硯的產量較大，鳳羽的讀書人外出趕考，曾把鳳羽硯帶到京城去。鳳羽硯工藝美術師、洱源鳳羽硯臺工藝品廠廠長張躍堂介紹，鳳羽鎮中曾有6、7戶人家能制作鳳羽硯，部分產品供給本地集市，長期銷往大理三月街、麗江古城、保山，省外銷往北京、西安、南京等地。

民國時期流行用筆墨紙硯，后來逐漸被鋼筆代替，鳳羽硯的市場逐漸萎縮，上世紀60-70年代，鳳羽硯的制作幾乎消失。“上世紀 80年代初期，鳳羽硯手藝人多改行做磨刀石，我的祖父和父親重新試做出硯臺，帶到下關市場擺地攤售賣，竟被人家一搶而空。這令我們覺得，鳳羽硯還是很有市場的，必須重新振作起來。”張躍堂介紹，1998年在政府的倡導下，當地建起了較具規模的鳳羽硯工廠。

出生在制硯世家的張躍堂耳濡目染，從小就對工藝十分感興趣，放學回家畫圖畫，為制硯打下堅實基礎，后來他用5年時間便“出師”了。以50年為一代算來，鳳羽硯傳到張躍堂已經是第8代，至今已有300多年的歷史。



鳳羽硯的材質和用墨效果與四大名硯相差無幾，形貌尤其接近端硯。它的保墨性極好，不結凍，夏不蒸發。它最大的特點是“一方一蓋”，即每一方硯臺都帶著蓋子，因此用上3-4個月都不會干燥，也不會發臭。


“澆”石頭  選硯料  

制造鳳羽硯的石材，主要采自祖輩口耳相傳的“秘密產地”——當地的鳥吊山和羅坪山。雨季，山體容易塌方，每年進山采石的機會只有兩次，都在三四月間。采石之前，要以公雞獻祭山神。

老制硯人介紹，石料場距離鎮上10公里，山里不通公路，石材挑選一般要與馬幫合作。制硯人請人上山挖石，親自挑選之后，請馬幫用馬馱回鎮上。直到現在，還有制硯人托付趕馬人將石料馱回鎮上。長時間的太陽照射會使石材變硬，因此馱回的石材必須避光保存，以保持濕度。

“辨別石材優劣，全憑長年累月積累下來的眼力和手感。‘選材的方法簡稱為一澆、二敲、三看。’”張躍堂介紹，所謂“澆”就是往石頭上澆水，使其真實的顏色和紋理都能清楚顯現；“敲”就是用錘頭敲打石頭，看看是否會出現裂紋和細縫。“老一輩手藝人經驗豐富，石頭放到手里看一看、摸一摸，不用敲掉外層就能知道里頭的料好不好。”制作硯臺的石材質地越細膩越好，“最好的石頭摸上去像小娃娃的屁股一樣光滑”。硯石不可出現裂紋，顏色不是越深越好，以帶綠色花紋為佳。



精雕細磨 下刀要準狠平細

硯料選好后便可切割定型，傳統的切割方式用錘子一錘一錘地敲打，4厘米的硯臺需要耗費一天的時間。現在采用機械切割，一天能切出數十塊石材。切割定型這道工序要將硯臺外形大致定型，去除冗余，并根據材料勾勒出基本圖案。張躍堂介紹，設計繪圖從石材的質料出發，慢慢構思和修改。“覺得不合適又重新再畫。大的需要琢磨幾天，小的比較簡單，幾個小時或者幾十分鐘就能完成。”

精細的雕刻與打磨過程最考驗制硯人的工藝，也需要耗費大量的時間，要經歷“粗雕——粗打磨——細雕——細打磨”4個工序。“一刀準、二刀狠、三刀平、四刀細”是雕刻的口訣。“意指下刀要精準，去除冗余石材，力道不能過輕或者過重，刀工要細膩精致。”張躍堂介紹，為追求造型和線條的流暢，一方普通大小的硯臺需要用砂紙細致地打磨半天，但這還不是最難的。“最難的是微雕，要求把硯臺上最微小的細節處理完美，例如人物的眉毛、胡須、衣紋，務求生動細膩。”



微雕后再進行精細打磨，清洗，放入本地產的食用菜籽油浸泡2-3天后拿出，海綿擦拭干凈，一方質材、做工上好的鳳羽硯算是制作完成了，配以木質底座，裝入盒子后，便可作為成品出售。



鳳羽硯的傳統造型大多寓意吉祥如意，題材以松鶴長春、龍鳳呈祥、荷葉鳴蛙、年年有余為主。現在的鳳羽硯打破了過去長方形的傳統范式，根據石料大小設計制作，題材有包括傳統造型在內的二龍戲珠、鯉魚跳龍門、蝙蝠獻壽、耕牛硯、鳳穿牡丹等數十個品種，集實用性、藝術性和民族特色為一身。