國家級非物質文化遺產扎染、省級非物質文化遺產栽秧會、州級非物質文化遺產甲馬等非遺項目在這里聚集，千年底蘊與時代潮汐碰撞融匯，呈現出斑斕多姿、別具一格的文化魅力。

每年春夏之交的栽秧時節，白族群眾都要舉行栽秧會，祈愿風調雨順、五谷豐登。喜洲一帶的栽秧會尤為隆重，是當地最具代表性的農耕文化活動，保留著古樸完整的儀式感。

栽秧會當天，男女老少載歌載舞將“秧旗”迎接到秧田里，民間藝人唱響栽秧調，緊張的勞動便開始了。按老一輩的說法，田間栽秧越熱鬧越歡暢，栽秧調子唱得越動聽，水稻的長勢就會越好。

隨著時代的變遷、農業現代化的不斷推進，人工勞作的方式逐漸被現代化機械所替代，如今的栽秧會已演變為集勞作、歌舞、娛樂、美食、社交為一體的白族傳統節慶活動。

甲馬于漢晉時期從中原內地傳入云南，白族甲馬頗具代表性。甲馬是一種具有神秘色彩的民間木刻版畫藝術，主要用于民間祈福消災祭祀，以古樸的手工制作方式傳遞鄉愁記憶。

由于甲馬紙制作簡便、價格低廉，從事這一行的藝人越來越少，使得這一古老技藝傳承任重道遠?！拔覀兗冶环Q為甲馬世家，小到幼兒園，大到大學，都開展著‘非遺進校園’活動，也做了文創產品、甲馬刺繡。”面對困境，白族甲馬省級代表性傳承人張瑞龍主動破局，賦予傳統甲馬新的活力。

在文旅融合的大潮中，像張瑞龍一樣的手藝人積極適應時代變化，在創新發展中守護這份用墨水刷出的煙火氣。他們以“萬物皆可刻”的理念，創作了甲馬拎包、甲馬T恤、甲馬冰箱貼、甲馬手機殼等文創產品，備受年輕人的青睞。

在匠志集·大理民藝中心甲馬版畫藝術館，600多幅來自全國各地的甲馬雕刻作品在這里陳展，將甲馬的故事延續。

扎染始于秦漢，興于盛唐，明清時期在喜洲周城逐漸流行，延傳至今。走進白族扎染之鄉周城，阿奶的服飾、堂屋的裝飾、斑駁的老墻上，總能邂逅到一抹藍。

天然植物制成染液，一針一線手工縫制，在經過浸泡、漂洗、晾曬等工序，藍白之間布里生花。

白族婦女推陳出新，發展了彩色扎染手工印染技術，實現了更加豐富多彩的藝術效果。

上綜藝、走秀場、進課堂、出國門，扎染時裝新品、文創產品火爆暢銷，通過文化交流互鑒而創新發展，走出喜洲，走向世界。

扎染工藝返鄉創業青年張翰敏表示，返鄉創業以來，和父老鄉親扎根在鄉村，從根開始，探索文化和手藝之美，也開啟了很多人通過扎染共建美麗鄉村的旅程。